ALUR CERITA : – Drama yang mengisahkan tentang Blue, seorang pemuda keturunan Jamaika yang tinggal di Brixton pada tahun 1980, saat ia bergaul dengan teman-temannya, menghadapi sound system dub, kehilangan pekerjaannya , bergumul dengan masalah keluarga dan persahabatannya diuji oleh rasisme.

ULASAN : – Ada dua pertukaran penting di Babel, masing-masing melibatkan anggota yang paling tidak stabil dari Sistem suara “Ital Lion”. Saat diberi tahu bahwa “ini adalah area yang indah sebelum Anda datang ke sini,” Beefy, diperankan oleh Trevor Laird muda, menjawab (dengan nada murni saarf London) “Ini adalah negara saya, nona dan tidak pernah indah, selalu menjadi tip selama yang bisa saya ingat.” Pertukaran kedua yang sama-sama jitu terjadi ketika Ronnie (Howman dari ketenaran “Brush Strokes”) mencoba untuk menunjukkan bahwa tidak semua “jenisnya” jahat, setelah penghancuran peralatan DJ Lion oleh perampok rasis. “Aku orang Front Nasional?” protesnya. “Dem kesepakatan dalam kejahatan murni, man!” Beefy, yang melihat warna merah dan menggunakan aksen Jamaika yang diucapkan kali ini, memberi tahu dia “Jangan bicara orang kulit hitam, orang kulit putih” dan dengan brutal mendorongnya ke tanah. Seperti yang ditulis Frantz Fanon dalam “Kulit Hitam, Topeng Putih” tahun 1952, “Cara otomatis mengklasifikasikannya, memenjarakannya, melemahkannya, itulah yang membuatnya marah.” Justru masalah identitas budaya, dan pelestarian budaya inilah yang terletak di jantung Babel, tonggak awal dan penting dalam pembuatan film kulit hitam Inggris. Difilmkan di dalam dan sekitar Deptford, Lewisham, dan Brixton, ini adalah potret sosial-realis dari pemuda London kulit hitam kelas pekerja generasi kedua yang dikepung. Seperti pendahulu langsung Horace Ove, Pressure, yang memberi pertanda kerusuhan Notting Hill tahun 1976, demikian pula Babel tampaknya diberkati (atau dikutuk) dengan pengetahuan yang sama, bergejolak dengan jenis ketegangan rasial yang secara spektakuler akan tersulut di kota-kota terdalam Inggris beberapa bulan setelah dirilis. Dipecat oleh bos rasisnya, dua kali oleh pacarnya, dipukuli oleh polisi berpakaian preman – dan paling tidak, setelah sound systemnya dihancurkan, MC “Blue” (Brinsley Forde Aswad) yang berambut gimbal akhirnya kehilangannya dan menikam pelaku yang kemungkinan berkulit putih dengan obeng. Meski begitu, ia berhasil mencapai semifinal kompetisi suara tepat pada waktunya untuk mengalahkan saingan mereka – Jah Shaka yang tidak dapat disangkal, tampil sebagai dirinya sendiri – dengan sound system pinjaman dan kartu as yang dimainkan dengan baik: Aswad”s perkasa “Warrior Charge”, slinky ular-pinggul dan kemenangan sebagai raungan singa. Dalam tradisi film musik klasik, nada yang sangat berpengaruh ini adalah kunci untuk keseluruhan film; apa yang bergantung pada semuanya. Seperti yang ditulis Lloyd Bradley dalam “Bass Culture”, sejarah mani reggae-nya, “”Warrior Charge” adalah senjata rahasia suara, lagu yang, sepenuhnya dapat dipercaya, akan memusnahkan semua pendatang di ruang dansa.” Sebagai tentara massa polisi di luar, dan melalui kepulan asap ganja biru, buronan itu bersulang untuk memohon pembebasan: “Empat ratus tahun itu adalah jenis hidup yang sama / Rasa sakit dan kesengsaraan yang diberikan Babel / saya tidak bisa jangan lebih dari itu, tidak, aku tidak bisa menerima itu lagi”, nyanyian yang dibawakan oleh penonton, saat palu godam polisi di pintu ruang dansa bersamaan dengan irama, dalam mimesis terakhir dan disandingkan dengan cemerlang. Di sini, untuk pertama kalinya di sinema Inggris, adalah penggambaran Rastafarianisme dan budaya reggae Inggris yang bertentangan dengan masyarakat dan negara “multi-rasis”. Menyusul kematian Kaisar Haile Selassie pada tahun 1975, agama Rastafarian telah mengarahkan jalan yang lebih sekuler: sebuah doktrin yang dipolitisasi yang menekankan perlawanan pasif terhadap agen penaklukan dan penindasan. Musik dan budaya “menakutkan” yang disorot dalam film Rosso dipandang sebagai kekuatan katalitik yang membebaskan, selama era undang-undang stop-and-search “Sus”, dan di mana klub reggae dan pesta blues ditutup secara sistematis. Serang suara dan Anda menyerang komunitas. Babel memiliki lebih sedikit ide daripada Tekanan, tetapi menebusnya dengan suara dan kemarahan yang kuat, didorong oleh era punk; seperti yang ditulis Alexander Walker di “National Heroes”, ini “bukanlah film mediasi tetapi peringatan merah”. Terlepas dari pandangannya yang tanpa kompromi, seharusnya tidak terlalu mengejutkan bahwa Babel diarahkan, diproduksi, dan ditulis oleh orang kulit putih, mengingat sifat industri yang terjaga keamanannya; bahwa ia berutang sesuatu pada Quadrophenia tahun sebelumnya dalam busur tematik dan naratifnya mungkin juga tidak dapat dihindari, mengingat penulis skenarionya ikut menulis kedua film tersebut. Lima tahun adalah waktu yang lama dalam subkultur: ini adalah film yang lebih kencang daripada Pressure, bernada di a generasi yang berubah: lebih muda, lebih percaya diri. Jaket cek setelan Pressure dan topi pai babi telah digantikan oleh pakaian olahraga kasual, rambut gimbal, dan tiga warna Afrika. Suaranya juga menjadi lebih keras – “keras seperti beton” – basah kuyup oleh reverb, gema, dan percikan matahari sonik yang membakar, dengan sistem suara Shaka yang membuat bijaksana penggunaan mesin drum “Synare 3”. Pemirsa inti Babylon akan memiliki lebih sedikit waktu untuk berpidato, lebih menyukai dampak langsung dari kabinet speaker seukuran lemari daripada orasi gaya Black Panther dari Pressure. Bukan berarti penonton mendapat banyak kesempatan untuk menangkapnya: panik bahwa warga kulit hitam Inggris di bawah usia 18 tahun akan salah membaca film tersebut sebagai hasutan untuk melakukan kekerasan, BBFC membebaninya dengan sertifikat “X” yang membatasi. Sekretaris BBFC James Ferman meyakinkan, “Kami semua percaya bahwa ini akan menjadi jenis klasik dan ada selama bertahun-tahun, sehingga anak muda kulit hitam yang tidak dapat melihatnya hari ini akan memiliki kesempatan mereka tidak lama lagi.” Tapi setelah penayangan bioskopnya, Babel bergerak di bawah tanah. Tanpa rilis VHS atau DVD (bahkan soundtrack tidak diterbitkan ulang dalam bentuk CD hingga tahun 2005), film tersebut malah mengumpulkan pengikut melalui rekaman generasi kedua, direkam di televisi selama salah satu dari dua pemutarannya di Channel 4 selama tahun 1980-an. Pada saat penulisan, menjadi muda, Inggris, kelas pekerja, dari ras apa pun, dan tidak “berbicara hitam” berarti menyimpang dari norma. Kembali pada tahun 1975, Horace Ove mengusulkan subtitel bagian tertentu dari dialog di Tekanan untuk membantu “masalah bahasa”; permintaan yang ditolak oleh distributor dengan alasan “apa yang mereka katakan tidak terlalu penting – lagipula, kami mengerti intinya.” Untuk rilis DVD Inggris Babylon, subtitel yang menyertai bahasa daerah esoteris telah dihapus seluruhnya.